Spiritualité - Préparer notre Ciel

Contempler, Adorer...

Se laisser toucher par la grâce, l'accueillir, s'y soumettre d'amour, la faire demeurer en nous, lui faire porter des fruits.

Car Dieu m'est témoin, à qui je rends un culte spirituel en annonçant l’Évangile de son Fils, avec quelle continuité je fais mémoire de vous et demande constamment dans mes prières d'avoir enfin une occasion favorable, si Dieu le veut, d'aller jusqu'à vous.

Épître aux Romains 1, 9-10 (Rm 1, 9-10) / Bible de Jérusalem

Quand vous pensez aux pauvres qui meurent de faim, aux victimes de catastrophes et de guerres meurtrières, votre cœur se serre, votre bourse s'ouvre.

Votre cœur doit se serrer encore plus quand vous pensez que des âmes meurent de faim spirituelle, par millions.

"Croire à l'amour" - père D'Elbée / Pierre Téqui éditeur

Psaume 88

Prière au fond de la détresse

Cantique, Psaume. Des fils de Coré. Du maître de chant. Pour la maladie. Pour l’affliction. Poème. De Hémân l’indigène.

Yahvé, Dieu de mon salut,

Lorsque je crie la nuit devant toi,

Que jusqu’à toi vienne ma prière,

Prête l’oreille à mes sanglots.

Car mon âme est rassasiée de maux

Et ma vie est au bord du shéol ;

Déjà compté comme descendu dans la fosse,

Je suis un homme fini :

Congédié chez les morts,

Pareil aux tués

Qui gisent dans la tombe,

Eux dont tu n’as plus souvenir

Et qui sont retranchés dans ta main.

Tu m’as mis au tréfonds de la fosse,

*dans les ténèbres, dans les abîmes ;

Sur moi pèse ta colère,

Tu déverses toutes les vagues.

Tu as éloigné de moi mes compagnons,

Tu as fait de moi une horreur pour eux ;

Je suis enfermé et ne puis sortir,

Mon œil est usé par le malheur.

Je t’appelle, Yahvé, tout le jour,

Je tends les mains vers toi :

Pour les morts fais-tu des merveilles,

Les ombres se lèvent-elles pour te louer ?

Parle-t-on de ton amour dans la tombe,

De ta vérité au lieu de la perdition ?

Connaît-on dans la ténèbre tes merveilles

Et ta justice au pays de l’oubli ? »

Et moi, je crie vers toi, Yahvé,

Le matin, ma prière te prévient ;

Pourquoi, Yahvé, repousses-tu mon âme,

Caches-tu loin de moi ta face ?

Malheureux ou mourant dès mon enfance,

J’ai enduré tes effrois, je suis à bout ;

Sur moi ont passé tes colères,

Tes épouvantes m’ont réduit à rien.

Elles me cernent comme l’eau tout le jour,

Se referment sur moi toutes ensemble.

Tu éloignes de moi amis et proches ;

Ma compagnie, c’est la ténèbre

Étude de la possession de Mariam, la petite carmélite de Galilée, béatifiée, reconnue par l’Église.

Cette étude fait partie d'un travail en cours. L’auteur de cette étude est le père Jean-Claude SAGNE (mon accompagnateur spirituel). Il m’a autorisé à la diffuser.
(Je me suis permise de souligner quelques phrases - j'ai respecté la couleur des caractères voulue par le père SAGNE)



 

Le combat spirituel dans la vie de Marie de Jésus crucifié

(Étude du père Jean-Claude SAGNE)

Il y a eu dans l’histoire de l’Église des hommes comme saint Antoine ou saint Benoît ou le Curé d’Ars qui ont connu une lutte personnelle intense et durable contre les puissances des ténèbres. Ces grands combattants solitaires n’ont confié à personne les secrets de leur vie intérieure. Il n’est guère possible d’évaluer leurs expériences singulières ni de les comparer entre elles : une nuit profonde les enveloppe encore. Et c’est bien là que le contact proche de la petite Mariam avec le monde des ténèbres a valeur de leçon pour l’Église aujourd’hui.

Son expérience exceptionnelle nous est connue par le témoignage des sœurs du carmel de Pau qui prirent des notes quasi quotidiennes abondantes pour répondre à la demande de leur évêque, Monseigneur François Lacroix. Le biographe de Mariam, le Père Estrate, qui fut son directeur spirituel de novembre 1872 jusqu’à août 1875, dit avoir fait des extraits de  ces notes Mais même s’il en a reproduit littéralement des pages entières il n’a restitué au total qu’une petite partie de ce matériel d’une valeur unique. En particulier, pour tout ce qui concerne l’influence des esprits bons ou mauvais dans la vie de Mariam, le Père Estrate a voulu beaucoup simplifier un donné complexe et fort délicat. Il y a donc lieu de reprendre cette étude. La période la plus intéressante pour le discernement spirituel va en gros de l’été 1868 à l’automne 1871.

La source principale pour cette période dans ce corpus fort riche  est constituée par les notes de Mère Elie, maîtresse des novices de Mariam. Mère Élie a eu un rôle décisif pour former la petite Marie et l’aider à avancer dans une voie exceptionnelle et risquée. Le Père Estrate,  arrivé après coup, n’a pas du tout mis en lumière la pédagogie merveilleuse de Mère Élie qu’il n’avait pas connue. Or les débuts de la petite novice au carmel de Pau montrent plus que tout le rôle déterminant d’une communauté fraternelle unie et d’une formatrice éprouvée pour accueillir, soutenir et guider une âme appelée à la sainteté par une voie particulière pour le bien de l’Église..

 La première tranche de temps que nous étudierons ici va de l’arrivée de Mariam au carmel de Pau, le14 juin 1867, veille de la fête de la Trinité, à son départ, en août 1870, pour la fondation en Inde à Mangalore. Tant au niveau de l’écrit qu’au niveau de l’expérience relatée, deux périodes se distinguent très nettement. Il y a d’abord la possession diabolique subie par Mariam durant l’été 1868, évoquée à partir du témoignage de plusieurs soeurs, au nom de toute la communauté. C’est un texte écrit probablement d’une seule main, mais à partir de plusieurs témoins proches qui ne se désignent pas. Par contre, la seconde période, qui va de septembre 1868 jusqu’à l’été 1870, nous est exposée de façon très précise dans un écrit unifié qui semble rédigé, en sa quasi-totalité, à partir des notes de la Mère Elie. C’est elle qui, en tant que prieure, avait accueilli la petite Mariam au carmel. Puis son mandat de prieure terminé, elle avait été la maîtresse des novices de Mariam. Dès lors, ce qui ressort le plus en ces trois années, c’est le caractère indispensable de l’accompagnement pour une personne confrontée souvent à de l’extraordinaire, et c’est bien le moins que l’on puisse dire à propos de la petite novice arabe ! 

Pendant la période paroxystique du combat spirituel qui atteignit la vie de toute la communauté à travers la novice, devenue sœur Marie de Jésus crucifié, nous avons, en un sens, une situation très claire puisqu’il y a eu d’abord le temps de l’emprise des puissances des ténèbres, puis lui a succédé la visite merveilleuse de l’ange gardien. Donc, au pire des assauts des forces maléfiques, les sœurs savaient fort bien à qui elles avaient à faire, ce qui est déjà précieux. Reconnaître l’ennemi en face de soi, c’est pouvoir confier à Dieu notre faiblesse. Mais après le combat à découvert de l’été 1868, les deux années suivantes surtout nous livrent un mélange souvent indécidable d’innombrables interventions rapprochées de bons ou de mauvais esprits. Rien ne nous garantit que nous y voyions plus clair aujourd’hui que les contemporaines de Marie de Jésus crucifié ! Faute de repères bien identifiables, suivons l’ordre des faits, qui est déjà un enseignement de Dieu pour nous.

1. Les états de possession (l’été 1868) 

Pris sur le vif, un instant après l’autre, le témoignage des contemporaines est un récit très précis et détaillé, très sobre, touchant de fraîcheur et de vérité. La communauté, encore toute jeune, était fervente et unie. Les sœurs entouraient la novice de leur affection et étaient totalement confiantes en son expérience mystique extraordinaire. Il faut dire que Marie de Jésus crucifié avait tout d’une enfant affectueuse, obéissante et serviable. A la voir, les sœurs lui auraient donné 12 ans ! Que cette enfant ait déjà subi un martyre, puis qu’elle soit l’objet de violences extrêmes de la part des esprits du mal, il y a là quelque chose de très étonnant qui nous tourne vers le mystère de Jésus, le Saint, l’Innocent, l’enfant du Père. La voie spirituelle de l’enfance éclaire, après coup, l’itinéraire de la petite Mariam, mais également son expérience nous fait mieux comprendre la voie de l’enfance comme plongée dans le plus profond du mystère du Rédempteur : la lutte de Jésus- et surtout en son Agonie -  contre les puissances des ténèbres et contre le péché des hommes.

La vie quotidienne d’une communauté de moniales est une épreuve de réalité. La petite Marie a fait preuve de patience et de sagesse en partant, par la suite, fonder le carmel en Inde à Mangalore, puis à Bethléem et même Nazareth.

Après des signes avant-coureurs, à l’approche du carême en 1868 et des avertissements intérieurs, Marie de Jésus crucifié est possédée en son corps par Satan quarante jours, à partir du dimanche 26 juillet jusqu’au 4 septembre. Suivra, aussitôt après, la fameuse « possession angélique » de quatre jours, du 4 au 8 septembre, phénomène apparemment sans précédent dans l’histoire de l’Église : son ange gardien prend possession du corps de Mariam, il agit par elle et surtout parle par sa bouche. Mais commençons par la possession diabolique, terrain apparemment mieux connu ! Dans le cas de Mariam, la possession signifie que Satan a pouvoir sur son corps et son comportement mais non sur sa volonté et sa vie intérieure ; il n’y a en elle aucune division, aucune complicité avec le mal. Dès lors, même si elle se trouve plongée durablement dans une nuit profonde, et comme incapable le plus souvent de prier, son épreuve fort singulière se déroule, tout compte fait, dans un climat de pureté et de lumière, de douceur et de paix. La première chose qui frappe, c’est que le diable parle vraiment beaucoup aux sœurs. Quand il parle de sa propre initiative, il essaie d’intimider, de faire peur, il menace. Il affirme sans cesse sa puissance et il va jusqu’à dire qu’il s’est créé lui-même ! Le péché de l’ange, c’est le refus de la création : le refus du don ! Souvent le diable se manifeste sous l’apparence de telle ou telle sœur pour semer la crainte et la confusion. Le fait est que Mariam souffre beaucoup physiquement et moralement. Quand elle a des crises, ses convulsions sont si violentes qu’il faut huit sœurs pour la tenir et l’empêcher de se mutiler. Le diable essaie, de bien des manières, de la faire périr et une fois il la jette du premier étage dans un réservoir d’eau du jardin : la Vierge la protège une fois de plus. Mais ce qui frappe encore plus, avec un peu de recul, c’est la mesure que Dieu fixe souverainement dans le détail du déroulement de l’épreuve. Satan ne connaît et n’agit strictement que selon ce que Jésus lui permet, et pas autrement. Quand, au nom de l’obéissance à Jésus-Christ, les sœurs ou leur supérieur ecclésiastique ou le prêtre délégué de l’évêque contraignent Satan à parler, il marque nettement les limites de son action à tous les plans. Pendant cette tempête de quarante jours qui mobilise les sœurs, la vie de la communauté se déroule dans le silence et la paix, la nuit comme le jour. Le diable exprime son mépris ou sa haine, mais il ne profère ni insulte ni blasphème et il ne provoque pas à la sensualité. L’essentiel de l’épreuve se déroule en fait à l’intérieur. La tentation qui assaille Marie de Jésus crucifié, c’est de se décourager, de manquer de patience. Or chaque fois qu’elle le peut, elle exprime sa confiance en Jésus, son désir de revivre les étapes de sa Passion, elle affirme son amour pour l’Église et le Pape Pie IX. Elle redit sa conviction de son péché et de son ‘rien’. Le démon répète aux sœurs que tout cela est purement « physique ». Et quand l’accalmie se fait enfin, au jour et à l’heure indiqués, les sœurs reconnaissent qu’elles n’ont éprouvé aucune crainte : elles étaient sûres que le Seigneur les gardait comme il protégeait la petite novice. Nulle n’a été blessée, aucun objet sacré brisé. Ce combat spirituel extrême rappelle plus que tout le combat de Jésus à Gethsémani pour le Règne et la victoire de la Croix. Ce que les esprits de ténèbres ne supportent pas en la ‘petite arabe’, c’est la marque, à son cou, du martyre qu’elle a subi enfant et, depuis, les stigmates, donc tout ce qui rappelle la victoire de la Croix. Mais Satan ne s’y trompe pas : ces marques vénérables ne sont rien à côté de la patience qui est la mesure de l’amour véritable (1 Co 13, 3). En fin de compte, l’épreuve que subit Marie de Jésus crucifié, entourée de la sollicitude de ses sœurs, c’est l’entrée dans le mystère de Jésus rédempteur, la découverte du mystère de l’Église et de la communion des saints, l’appel à l’adoration. Nous ne sommes pas en présence d’un drame imaginaire mis en scène par une petite communauté isolée. Les sœurs du carmel de Pau, en l’été 1868, ont une vive conscience de la menace proche de la guerre, avec le risque de conséquences humiliantes pour le Pape, prophétie que l’événement confirmera vite deux années après, l’été 1870, avec la guerre franco-prussienne et la prise de Rome. C’est l’intervention de l’ange qui va dévoiler le sens spirituel de cette traversée impressionnante.

Arrive enfin le vendredi 4 septembre, terme annoncé des quarante jours de la possession diabolique. A midi, après une ultime crise, toutefois très faible, Marie de Jésus crucifié est totalement délivrée, son visage est rayonnant, elle sourit à toutes les sœurs. Son corps est comme soulevé par le dynamisme de l’Ascension du Seigneur, elle bénit les sœurs (Lc 24, 51-52) en leur disant : « Je vous promets le Paradis. » Commence alors la longue catéchèse de l’ange. Alors que Satan n’avait guère parlé que de destruction, de mort ou de perte, les propos de l’ange sont d’un réalisme quasi déconcertant : il donne des conseils tout simples pour construire la vie quotidienne. Il recommande aux sœurs la charité fraternelle, l’humilité, l’obéissance, la patience et la simplicité. Il leur recommande la vigilance spirituelle : le temps se fait court (1 Co 7, 29). Il soutient leur courage et leur parle du martyre de la foi. Il les exhorte à la louange et à l’adoration qui feront leur vie au paradis. Il leur conseille de s’entraider joyeusement dans les tâches quotidiennes. Il les aide à préparer leurs confessions dans un esprit de foi. Il leur dit que la tentation est de l’eau pour les purifier. Très disponible aux questions des unes et des autres, l’ange accorde même un entretien particulier d’un quart d’heure à chaque sœur ! Les demandes des sœurs portent toutes sur le bon déroulement de leur vie quotidienne de carmélites dans le souci de l’unité fraternelle et de l’observance de la règle. Au fil des heures, les sœurs cernent peu à peu le statut de l’esprit bienheureux qui les visite et, en les quittant, il finit par se faire connaître d’elles comme étant le bon ange de Marie de Jésus crucifié. Il est entendu que tous les conseils reçus de l’ange seront soumis aux supérieurs. Pour finir, l’ange avertit les sœurs que la petite Mariam ne se souviendra en rien de cette épreuve, qu’il faut ne rien lui en redire et la garder dans l’humilité. Cette catéchèse angélique est donc sous le signe de la douceur et de l’encouragement On note une incitation discrète à la communion fréquente et même quotidienne : recevoir Jésus-hostie, c’est le garder en soi comme Marie quand elle le portait en son sein. L’ange oriente donc vers la voie de l’enfance : « Jésus aime les petits, il aime les enfants » ! Les sœurs ont tellement goûté le climat de douceur et de paix accompagnant la visite de l’ange qu’elles ont essayé en vain de le retenir. Du moins leur laisse-t-il une prière de protection : « Seigneur, par votre Sainte Croix, délivrez-nous des malices de Satan ! »

Ce temps du combat exceptionnel est comme un signe mettant en lumière ce qui se passe dans notre vie au jour le jour de manière discrète ou même dissimulée, en tout cas difficile à reconnaître comme épreuve spirituelle caractérisée. Il ne faut surtout chercher aucun enseignement dans tout ce que Satan et les mauvais esprits ont pu dire à Mariam ou à ses soeurs. De toute façon, même quand ils ont livré des éléments de vérité, ils y ont toujours glissé des mensonges pour brouiller les pistes et dissimuler leurs attaques. Les lumières nous viennent du témoignage héroïque de la petite Mariam, des conseils de l’ange et enfin de la pédagogie spirituelle de Mère Elie. Ce que nous pouvons en retenir pour le moment, c’est l’appel à communier à l’Amour rédempteur de Jésus, la conviction du péché personnel, la prière pour l’Eglise et pour le Pape, l’émerveillement devant la beauté de la création qui atteste la sagesse de Dieu et sa toute-puissance bienveillante. Il suffit souvent à la petite Marie de regarder une fleur, une abeille ou un petit poisson pour s’extasier des merveilles du Créateur et être dégagée instantanément des pièges de l’Ennemi. La petite Marie dit que tout nous parle de Dieu, mais que Satan fait tout pour nous cacher Dieu. Le fond de tout est l’appel à l’humilité et à l’obéissance, à la patience qui sont les principales armes du combat spirituel, avec l’oraison et le recours fréquent au sacrement de réconciliation.

2. Le combat quotidien (trois années de possession de l’imagination de septembre 1868 à novembre 1871)

Avant de les quitter, l’ange avait averti les sœurs que durant trois années la petite Marie subirait d’innombrables attaques de l’Adversaire déguisé en Ange de lumière de multiples façons, et que les sœurs s’y laisseraient souvent prendre ! Ce n’est plus en son corps que la novice sera possédée mais en son imagination. Pour nous maintenant, dans la période obscure et étrange qui va du 8 septembre 1868 au milieu d’août 1870, nous voudrions dégager ce qui a valeur de leçon au regard de nos combats quotidiens.

Nous allons laisser de côté les prophéties de Mariam concernant la France et d’autres pays d’Europe. Notons cependant un épisode dramatique de notre histoire. Dans les paroles reçues par Mariam, il est souvent question de l’Empereur – Napoléon III. Aussi longtemps qu’il maintient une division française à Rome, il préserve la souveraineté politique du Pape Pie IX sur la Ville éternelle. Les catholiques français se sont ralliés à l’empereur à cause de son soutien au Pape. Or au moment où le conflit avec la Prusse est imminent, l’ange gardien promet à Marie de Jésus crucifié que l’empereur remportera plusieurs victoires s’il continue de défendre le pape à Rome. Mais dès que la guerre éclate, Napoléon III essuie de graves défaites, il retire la division de Rome, ce qui ne l’empêchera pas d’aboutir très vite à la capitulation, à l’abdication et à l’exil.

Nous ne relèverons pas non plus dans le détail les diverses modalités des contacts de Jésus avec Marie de Jésus crucifié. Le plus souvent, il vient à elle comme un jardinier (ou un pasteur) pour la tourner vers le Père, l’encourager à la charité fraternelle, et lui donner l’humilité, la patience et la paix. Un jour – le 17 juin 1869 - les démons prétendent qu’ils ont en fait exercé constamment leur emprise sur Mariam depuis le départ de l’ange gardien. Le mystérieux jardinier (ou le pasteur) c’était eux ! Mais en disant cela, ils doivent encore mentir, et nous en voulons pour preuve qu’après cette soi-disant révélation, Mariam continue bel et bien de recevoir les visites intérieures du jardinier et d’en tirer profit.

Ce qui fait le plus difficulté dans le récit que nous lisons, même avec le recul que nous donne la connaissance de la suite de la vie de Mariam, c’est la succession très rapide, des attaques déguisée de l’Adversaire. Ce qui peut nous interroger, c’est que l’Adversaire vient très souvent sous la forme de Jésus ou de la Vierge, d’un saint du ciel ou d’une sœur de la communauté du Carmel, et rien n’y paraît ! Satan peut tenir des discours spirituels apparemment irréprochables. A cet égard, les notes prises par les sœurs sont un document inestimable à cause de la précision, de la sobriété et de l’humilité des témoins. Le lecteur souhaiterait la béatification, sinon de toute la communauté, du moins de Mère Elie !

En vérité, ce qui ressort le plus dans la traversée fort éprouvante de la petite Mariam, les deux années après l’été 1868, c’est le rôle de l’accompagnatrice ! Mère Elie a une affection sans borne pour celle qui reste à bien des égards une enfant, elle lui fait totalement confiance, elle ne la quitte pas d’un instant dans les moments critiques, jour et nuit. Elle la reprend quand il le faut, elle la traite avec une grande douceur pour ne pas donner prise à l’orgueil de Satan. Mère Elie tient le rôle de la Vierge Marie près de la petite novice. Ce qui ressort très clairement des conseils de l’ange avant de les quitter en septembre 1868, et que les sœurs du Carmel ont tout à fait pris en compte, c’est que Marie de Jésus crucifié a un besoin indispensable de sa maîtresse des novices. Chaque fois qu’elle est au pire de la tentation, elle ne voit plus du tout où est le bien, elle ne peut guère faire autrement que suivre son inspiration du moment. C’est alors que la maîtresse des novices la conduit de nouveau à la lumière de la vérité en la rappelant à l’obéissance, et cela en grande douceur. Marie de Jésus crucifié reconnaît aussitôt sa faute, et l’humilité l’ouvre à la miséricorde, elle fait un nouveau pas en avant.

Les notes de Mère Elie prennent fin le 15 août 1870. Elle part le 19 pour l’Inde avec Marie de Jésus crucifié et quatre autres sœurs dont deux vont mourir pendant la traversée, Mère Elie à son tour vient à décéder le 5 novembre à son arrivée en Inde, et avec elle nous perdons le meilleur témoin de la vie intérieure de Marie de Jésus crucifié. La dernière parole de Mère Élie à sa novice est : « Faites tout ce qu’on vous dira ! »

3. En Inde, le temps de l’épreuve et du rejet

Une fois Marie de Jésus crucifié en Inde, à Mangalore, les premiers mois ne présentent pas de difficulté particulière. Mère Élie n’est plus là pour protéger et guider la petit novice. Son absence sera en fait très lourde de conséquences. La nouvelle prieure, sœur Marie du Sauveur, et la nouvelle maîtresse des novices, sœur Marie de l’Enfant-Jésus, affirment leur intention de remplacer au mieux Mère Élie et d’entourer la novice de leur  affection.

Dès le lendemain de la profession, Monseigneur Marie-Ephrem, la prieure et les sœurs se retournent contre la petite soeur et lui reprochent violemment d’être dans l’illusion et la désobéissance. Elle est soutenue par son directeur spirituel, le Père Lazare. Elle doit revenir en France où l’évêque de Bayonne, Monseigneur François Lacroix, le supérieur de son séminaire et les soeurs du carmel de Pau lui gardent résolument leur confiance. Le Diviseur a su, une nouvelle fois, brouiller les cartes pour un temps. Marie va donc fonder le carmel de Bethléem et tous ses détracteurs en viendront à lui rendre justice, démarche qu’elle accueillera avec grande douceur et délicatesse.

Avec le recul dont nous bénéficions, l’Église s’étant prononcée, il n’y a pas lieu d’accabler les détracteurs de Mariam ni de rappeler des détails anecdotiques. Mieux vaut retenir ce qui peut nous être utile dans notre combat de ce jour.

SOURCE

Pierre Dambleteuse, jeune ingénieur, décide de devenir moine après une grave dépression, catastrophe psychique qui bouleverse sa vie à l'âge de 24 ans. Quatre ans plus tard, il entre à la Grande Chartreuse.A 56 ans, apprenant qu'il est atteint d'une tumeur au cerveau, inopérable, il demande au supérieur du monastère l'autorisation d'écrire un Journal intime. Il lui reste une année à vivre.Ni sombre ni désespéré, ce roman déploie au fil des pages la parole d'un homme se réfugiant dans les mots pour aller au bout de son chemin de vie. Parole se faisant tour à tour méditation sur la foi et contemplation de la beauté du terrestre.
 

Gérard Vincent , né en 1953 à Boulogne-sur-Mer, a publié à L'Âge d'Homme un récit, L'Incandescence et un essai Sous le soleil noir du temps (Trakl, Mandelstam, Celan). Il est aussi l'auteur d'un Journal, De ton visage et quelques autres lieux, aux éditions du Rocher. Mort d'un chartreux est son premier roman. Il vit à Lyon et à Mens, petit village du Trieves.

Tous droits de traduction, d'adaptation et de reproduction réservé pour tout pays

RÉVÉLATION CÉLESTE DE SAINTE BRIGITTE DE SUÈDE

Paroles qui ont été divinement révélées à l’épouse sainte Brigitte , voire déclarées et envoyées à elle par la bouche très douce de la glorieuse Vierge Marie.

LIVRE 4 - CHAPITRE 78

J’ai , veuve , signifié à votre honorable paternité quelque choses qui ont été révélées , quelques choses grandement prodigieuses , lorsque cette personne était en son pays , choses qui ont été examinées diligemment et approuvées par des évêques , par des prêtres séculiers et par des moines , qui tous ont dit avoir procédé d’une pensée et merveilleuse influence du Saint-Esprit , ce que le roi et la reine de ce pays-là ont aussi connu par des raisons très probables.
La même femme veuve , étant assez incommodément à la ville de Rome , un jour en l’Église de sainte Marie-Majeure , occupée en oraison , fut ravie en une vision spirituelle , son corps étant comme malade et appesanti , non pas toutefois qu’elle fût plongée dans le sommeil.

En cette heure-là lui apparut quelque très révérende vierge . Mais cette femme , étant troublée de l’admiration de la vision , connaissant sa fragilité , craignait la déception de Satan , c’est pourquoi elle suppliait intimement la divine piété qu’elle ne permît point qu’elle tombât dans les tourments du diable . La Vierge donc qui lui apparaissait , lui dit : Ne craignez point ce que vous voyez , et oyez maintenant , pensant que cela soit du malin esprit ; car comme de l’approche du soleil deux choses nous arrivent , savoir , la lumière et la chaleur qui ne suivent jamais , mais chassent les ombres épaisses , de même quand le Saint-Esprit est en une âme , deux choses arrivent en son cœur , savoir , l’ardeur de la divine charité et la parfaite lumière de la foi catholique . Or , vous sentez ces deux choses en vous , de sorte que vous n’aimez rien tant que Dieu , et il ne vous manque pas un seul point de l’intégrité de la foi . Mais le malin esprit qui est comparé aux ombres épaisses et palpables , ne suit pas ses deux choses.

Après , la même vierge ajouta , disant à la même femme : Vous devez envoyer de ma part mes paroles à un tel prélat. La femme lui répondit avec un grand regret au cœur , disant : O ma révérende vierge , il ne me croira pas , mais , comme je pense , il aura mes paroles à risée plutôt que de les estimer être de la divine vérité.
La Vierge répondit , disant : Quoique je connaisse fort bien la disposition de son cœur et la réponse qu’il fera , et la fin de sa vie , néanmoins vous lui devez envoyer mes paroles.

Certainement , Je lui fais connaître que , du côté droit de l’Église , le fondement est grandement ruiné , de sorte que la voûte menace de si grandes ruines périlleuses que plusieurs y perdront leur vie . La plus grande partie des colonnes qui tendaient en haut , sont maintenant toutes courbées en bas jusqu’à terre , et tout le pavé est tellement fossoyé que les aveugles qui y entrent tombent avec grand danger ; voire même cela arrive souvent à ceux qui voient clair , à raison des fosses dudit pavé ; et pour toutes ces choses , l’Église de Dieu est en de grand dangers . Et que doit-il résulter de là ? Soudain on le verra , car certainement , elle souffrira une ruine totale , si on ne la répare ; et sa ruine sera si grande qu’elle sera ouï par toute la chrétienté , et ces choses doivent être entendues spirituellement.

Quand à moi , je suis cette Vierge au ventre de laquelle le Fils de Dieu a daigné venir avec la Déité et le Saint-Esprit , sans aucune mauvaise délectation corporelle . Et celui qui est Fils de Dieu éternel est né de mon ventre sans rupture , avec la Déité de l’humanité , et le Saint-Esprit avec une grande consolation et sans peine.
J’ai aussi demeuré auprès de la croix , quand lui surmontait l’enfer avec la vraie patience , et ouvrait le ciel avec le sang de son cœur . Véritablement j’étais en la montagne , quand le même Fils de Dieu, qui en vérité est mon Fils , montait au ciel. Enfin , j’ai connu clairement toute la foi catholique , laquelle il a enseignée en évangélisant tous ceux qui veulent entrer dans le ciel.
Je demeure donc au monde avec mon oraison assidue envers mon très cher Fils , comme l’arc sur les nuées du ciel , qui semble s’abaisser jusques à la terre et la toucher de ses deux bouts . Partant , j’entends moi-même ; et de fait , je m’abaisse aux habitants de l’univers , savoir , en les touchant des deux bouts de mon oraison , savoir , les bons et les mauvais . Je m’abaisse aux bons , afin qu’ils soient constants et fermés en tout ce que la Sainte Mère l’Église commande , et aux mauvais , afin qu’ils n’avancent en leur malice et ne se rendent pires.

Je signifie donc à ceux auxquels j’envoie mes paroles , que d’une partie de la terre sortent des nuées très horribles contre l’éclat de la beauté de l’arc , par lesquelles j’entends les hommes incontinents et les insatiables richesses , comme la mer des ruisseaux , qui donnent aussi les biens prodigalement et irraisonnablement pour la pompe mondaine et pour la vanité , comme un torrent épand son eau en son impétuosité.

Les pourvoyeurs de la sainte Mère l’Église exercent d’ordinaire ces trois horribles forfaits , dont les péchés abominables montent au ciel , et s’élèvent de la terre devant Dieu comme des nuées pour noircir et offusquer l’éclat signalé et la beauté nom pareille de mon arc ; et de la sorte , ceux qui devaient avec moi apaiser Dieu , provoquent misérablement sur leur tête l’ire et l’indignation d’un Dieu tout- puissant , et telle sorte de gens ne devraient pas être rehaussés et loués dans l’Église ,mais bien être déprimés.

Que quiconque donc voudra avoir soin que les fondements de l’Église demeurent fermes et stables , et que le pavé demeurent plein et égal par un bon et nouvel établissement , désire ardemment de renouveler cette bienheureuse vigne que Jésus a plantée et arrosée de son sang . Que s’il se croit pour cela insuffisant et incapable , moi , Reine du ciel , avec toutes les troupes des anges , viendrai à son aide et secours , arrachant les racines fabuleuses , coupant les arbres infructueux pour les brûler , et plantant en leur lieux des arbres fructueux . Par la vigne , j’entends notre Mère la sainte Église , en laquelle il faudrait renouveler dans les cœurs de ses enfants l’humilité et la charité.

Cette vierge glorieuse qui apparut à cette femme , a commandé de vous envoyer ceci par écrit , d’où votre révérende paternité pourra connaître que moi , qui envoie la présente lettre , jure par le vrai Jésus et le Dieu tout-puissant , et par sa très digne Mère Marie , voulant qu’ils m’aident de la sorte au corps et à l’âme , comme je n’ai envoyé cette lettre pour quelque honneur du monde , pour quelque cupidité , ou pour quelque faveur mondaine . Mais entre autres choses qui ont été dites à la même femme en cette révélation spirituelle , toutes les choses qui sont écrites en ce papier , on m’a commandé de les envoyer à votre dignité.

La confiance en Jésus relève de notre intimité avec Lui dans tous nos moments de vie.

Véronique (20/11/2023)

Peu importe si l’on vous calomnie, si on colporte des mensonges sur vous, car ce qui compte c’est que vous êtes fidèle au Seigneur, qu’Il connaît votre droiture et votre honnêteté devant sa Sainte Face, qui seront vos compagnes le jour de votre jugement. Offrez donc ces épreuves pour la Gloire de Dieu et le salut des âmes.

Satan hait ceux qui sont proches de Dieu.

Priez pour vos ennemis, bénissez-les au nom de Jésus. La bénédiction ouvre des espaces intérieurs dans lesquels Dieu peut intervenir.

Craignez Dieu et non les hommes.

Véronique (06/04/2024)

Toute à Jésus, toute à l’Amour, aujourd’hui et toujours.

Véronique (14/04/2024)

Les yeux posés sur une petite et simple statue de bois de Marie portant Jésus enfant : « Dans un coeur uni, iIls ont vécu ensemble les souffrances de la Passion offerte pour le monde ».

Je rajoute personnellement : ils sont les martyres du cœur pour le monde.

Véronique (10/04/2024)

Un homme vient de se confesser, il va devant le Saint Sacrement, il prie…

Une femme âgée va se confesser.

Un va-et-vient d’âmes se tournant vers Dieu.

Pendant ce temps, nous sommes quelques-uns devant Jésus dans l’Adoration.

Jésus source de vie.

Véronique (09/04/2024)

L’amour s’exprime, vit, et porte des fruits dans l’épreuve et la souffrance offertes.

Véronique (05/04/2024)

Mère Marie de la Croix écrit :

"Unissons-nous à Marie à la Messe au moment de nos communions aussi. Par son fiat, n'a-t-elle pas participé à l'Incarnation et à la Rédemption ? C'est de sa chair qu'est né le Seigneur : c'est elle qui l'a offert au Temple et au Calvaire, au pied de la Croix, en s'unissant à l'offrande de son Divin Fils qui s'offrait à son Père".

Dieu nous apprend, nous forme et nous invite à plus encore par nos souffrances. Nos épreuves étant l'école de la vie, de l'amour et de l'éternité. La souffrance : école de l'abandon, de la vie, de l'espérance, de l’éternité et de la charité, de la patience, de la confiance, de l’offrande. L'amour n'a pas de frontière, il ouvre tous nos sens. C'est dans les plus grandes épreuves que notre petitesse est invitée à faire son œuvre au moment de celles-ci, et après qu'elles soient passées, car elles nous font voler vers le ciel sans effort au fruit de notre oui, à tout offrir de nous pour Dieu et ses enfants qu'Il aime d'un même amour...

Véronique (13/11/2021)

La Sainteté est toute simple

Si nous Le servons et L’aimons vraiment, voilà la sainteté.

La sainteté est très simple : il suffit de s’abandonner, avec confiance et amoureusement, entre les bras de Dieu, en désirant et en faisant tout ce que nous croyons qu’Il veut.

Rien n’est obstacle à la sainteté, si nous sommes fidèles.

Les saints sont devenus saints parce qu’ils ont voulu, avec une grande détermination, être fidèles.

Accomplir la très aimante volonté de Dieu, est la seule chose qui importe en cette vie, car c’est là que se trouve la paix, le bonheur et surtout la sanctification…

Ce sont les saints qui sont vraiment tout-puissants, parce qu’ils ont le Seigneur Lui-même avec eux.

Une âme qui se sanctifie est plus utile aux âmes que tout le reste.

L’unique chose qui importe, c’est de chercher à plaire à Dieu, Notre-Seigneur, et d’accepter son jugement. La seule chose qui compte c’est ce que nous sommes devant notre Dieu.

Faisons toujours ce qui fera plaisir à notre Christ béni, car nous n’avons que cette vie pour cela.

La seule chose qui compte, c’est que le Seigneur tienne les rênes de notre vie et qu’Il la conduise là où Il voudra.

Si Lui le veut, et si on pense que cela lui plaît, tout ce qui est amour devient doux et tout ce qui est fade devient savoureux.

Ce qui nous vient de Lui ne peut qu’être bon, même si nous devons nous soumettre à sa sainte volonté sans la comprendre. Et quelle joie qu’il en soit ainsi pou lui prouver notre amour et notre abandon !

Seigneur, quand Tu voudras, comme Tu voudras, ce que Tu voudras : c’est tout ce que nous voulons et désirons.

Pensées – Sainte Maravillas de Jésus

Carmélite Déchaussée - est béatifiée en 1998 puis canonisée à Madrid le 4 mai 2003 par le Pape Jean-Paul II.

A vous, âme bienheureuse que le Seigneur attire au désert pour vous parler au cœur ; à vous seule qui l'avez choisi comme Unique; mieux : qu'il a choisie comme hostie de louange à jamais ! Voulez-vous brûler devant sa Face adorable comme une cire très pure ? Voulez-vous, comme les Chérubins, comme les Séraphins, être irradiée de sa clarté, embrasée de son amour, n'être pour lui, à votre tour, que lumière et charité ? Consentez à oublier le monde, l'univers et vous-même. Si vous hésitez à perdre en lui et pour lui votre vie, n'allez pas outre. Ce qui suit ne vous éclairera pas. Si l'abîme vous tente, suppliez le Seigneur de vous envelopper de solitude; de vous jeter dans le silence qu'il habite, remplit, où il se manifeste. Pour vous, efforcez-vous de vivre ainsi. Autant qu'il vous sera possible, dans l'obéissance exacte et une parfaite charité, vous éviterez ces quatre choses, obstacles majeurs au silence intérieur, et qui rendent impossible la contemplation habituelle : le bruit intérieur; les discussions intérieures; les obsessions; le souci de vous-même. Cela fait, vous aurez franchi les portes du silence.

Tous droits de reproduction  réservés pour le livre - Je ne peux donc pas reproduire son contenu pourtant si beau, si riche...

L’âme et ses croix

C'est par la Croix que l'âme grandit dans les vertus.
Si elle ne les accepte pas,
elle se fait ronger par l'orgueil,
car elle refuse ce que Dieu lui apprend,
en vivant à l'image du Christ qui est la perfection.

La vie sur terre n'est pas toute rose,
non, et c'est normal,
car c'est dans les souffrances et les croix
que l'âme grandissant dans l'amour des humiliations
devient ce que Dieu veut d'elle,
l'oubli d'elle-même afin de grandir dans l'amour et l'humilité.

S'abandonner donc encore et encore, plus que jamais,
afin que Dieu habite complètement l'âme,
ainsi elle sera le reflet du ciel sur la terre.

L'âme sera donc en paix, même pendant les tempêtes,
parce que Dieu la comblera de Ses grâces,
et sans Lui l'âme ne peut rien faire (Jean 15, 5).
 

Véronique (06/09/2008)

Sœur Josefa Menéndez, religieuse du Sacré-Cœur, de nationalité espagnole, est née à Madrid le 4 février 1890. Après une enfance et une jeunesse particulièrement ferventes, elle entre au Noviciat de la Société du Sacré-Cœur, à Poitiers, le 4 février 1920. Elle est alors très rapidement l'objet de révélations divines, comme plusieurs de ses devancières, sainte Gertrude, sainte Marguerite-Marie. Elle a été choisie, comme le sera un peu plus tard sainte Faustina, pour une mission tout à fait spéciale : faire connaître au monde entier l'amour universel et la miséricorde infinie du Cœur du Christ.

Dès le décès de Sœur Josefa, le 29 décembre 1923, commence la diffusion du Message du Christ. Ce sont d'abord les religieuses du Sacré-Coeur qui en prennent connaissance, par la brochure Sœur Josefa Menéndez, à l'école du Cœur de Jésus, éditée en 1926 par la Maison-Mère, établie à Rome.

Puis le message est livré au monde. En 1938, le Cardinal Pacelli, le futur pape Pie XII, alors protecteur de la Société du Sacré-Cœur, autorise la publication du livre intitulé Un Appel à l'Amour. Ce premier livre paraît à Toulouse, par les soins de l'Apostolat de la Prière. En six mois, il atteint le 50e mille. De toutes parts affluent des témoignages qui montrent les fruits de grâce qu'a produit Un Appel à l'Amour.

De nombreux lecteurs réclament alors, avec insistance, que le Message du Christ soit replacé dans le cadre d'une biographie plus complète de Sœur Josefa. Le 2 juillet 1944 paraît l'édition complète de Un Appel à l'Amour où la Mère Marie-Thérèse de Lescure, qui fut la supérieure de Josefa, à Poitiers, a rassemblé ses souvenirs et ses notes. Il sera réédité plusieurs fois et traduit en plus de dix langues. Aujourd'hui, l'intégralité de ce livre est aussi transmise par Internet.

L'édition actuelle reprend celle de 1945, sous une nouvelle présentation, avec une nouvelle typographie, une nouvelle introduction (125e mille).

Diffusion Téqui

Que désirons-nous vraiment ? Où chercher Dieu ? Comment prier ?

Jean-Claude Sagne, familier de la contemplation et de la vie spirituelle, partage avec les lecteurs de ce Petit Traité Spirituel des lumières simples et profondes sur des thèmes essentiels de la foi et de la vie.

Ces "paroles de sagesse" demandent à être reçues dans la prière. Elles peuvent être lues une à une sans trop chercher d'ordre, qui à n'en choisir qu'une par jour.

Parcourez ce livre très librement en retenant ici ou là ce qui vous interpelle ! Une chose est sûre : vous y trouverez des trésors...

Né en 1936 à Tours, le père Jean-Claude Sagne est entré dans l'ordre de Saint-Dominique en 1957 et il a été ordonné prêtre en 1963. Il est membre du couvent Saint Abraham à Lyon. Il a écrit plusieurs ouvrages sur la vie de prière et sur les écrits johanniques. Il a de nombreux contacts avec des communautés anciennes et nouvelles et une grande pratique de l'accompagnament spirituel.

Éditions des Béatitudes

Je vous invite à découvrir la dynamique de ce blog dans un des articles "à propos - Pourquoi ce blog ?",  de la catégorie "PAGES".

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Beau chemin spirituel à toutes et à tous.

Fraternellement, Véronique

(Photo du blog, non visible sur téléphone portable)

Dieu pouvait modifier ses enseignements, il ne serait plus Dieu ; la parole de Dieu ne se modifie pas, ne change pas, ni ne changera jamais ; elle est éternelle comme Dieu. Dieu a donné aux hommes une norme de vie, le commandement de l’amour, mais il a dit aussi que l’amour de Dieu devait être uni à la crainte de Dieu.

De même que l’amour est un don qu’il faut demander sans cesse, de même la crainte de Dieu est un grand don. Crains le Seigneur qui passe !

Les hommes de cette génération vraiment perverse ont tout déformé et tentent de tout démolir. De la crainte de Dieu, aujourd’hui on ne parle plus. On parle de l’amour de Dieu, mais de la crainte, non, parce qu’ils prétendent que la crainte ne concilie pas et ne peut pas se concilier avec l’amour. De même qu’ils trouvent également inconciliables, dans leur sottise, Miséricorde et Justice, ils trouvent inconciliables l’amour et la crainte de Dieu. En somme, on accepte aujourd’hui les choses qui arrangent et on répudie celles qui dérangent.

C’est là l’absurde attitude que Pasteurs, prêtres et chrétiens ont adoptée à l’égard de Dieu, et dans cette absurde attitude on voit l’embûche de l’Ennemi qui se promet de démolir Dieu dans les âmes en se servant de la sottise de l’homme, de démolir l’édifice de l’Eglise en la désagrégeant pierre par pierre.

Qui parle encore de la crainte de Dieu ? Qui parle encore de la Justice divine ? Qui parle encore de la présence de Satan dans le monde, lequel avec ses troupes rebelles conduit la lutte contre Dieu contre les hommes, trouvant malheureusement parmi ces derniers des collaborateurs jusque dans les âmes consacrées, sans exclure des évêques ?

Notre-Seigneur Jésus-Christ à Monseigneur Ottavio Michelini

D’autres mystères de l’Au-delà vont encore se révéler à Josepha.

A cette même époque, Carême de 1922, tandis que jours et nuits, elle porte le poids de telles persécutions, Dieu la met en rapport avec un autre abîme de douleurs, celui du Purgatoire. Bien des âmes viennent alors solliciter des suffrages et ses sacrifices dans les termes de la plus grande humilité. D’abord saisie, elle s’accoutume peu à peu aux confidences de ces âmes souffrantes. Elle les écoute, leur demande leur nom, les encourage et se recommande avec confiance à leur intercession. Leurs leçons sont précieuses à recueillir.

L’une d’elles, venant lui annoncer sa délivrance, ajoute :

«  ̶  L’important ce n’est pas l’entrée en religion, mais l’entrée dans l’éternité. »

«  ̶  Si les âmes religieuses savaient comment il faut payer ici les petites flatteries qu’on donne à la nature ! ... »  ̶  disait une autre en demandant des prières. »

« Un appel à l’Amour » - Sœur Josepha Menendez

L’entrée dans les ténèbres de l’Au-delà 4 mars – 15 avril 1922

L’amour, est-il le sommet de la souffrance acceptée, offerte ?

La souffrance acceptée, offerte, celle qui pourrait nous paraître insurmontable, vient gravir le sommet de l'amour. L'amour qui nous donne cette force de vivre les évènements difficiles de la vie. Comment le Christ a-t-Il fait sur la Croix ? Comme Il l'a dit à Sainte Catherine de Sienne : "Ce ne sont pas les clous qui me tenaient à la Croix, c'est l'amour". L'amour nous aide à vaincre devant la souffrance. L'amour pour Dieu et pour notre prochain.  L'amour nous porte. Notre volonté personnelle triomphe dans l'héroïsme discret de l'amour, sans bruit, juste là, posé, acté. Ainsi la souffrance n'est pas vaine et l'amour vit.

Véronique (24/09/2020)

Aimer

Un monde sans Dieu est un monde qui souffre.
Dieu a tant d'amour à nous donner que nous sommes incapables d'imaginer l'infinie grandeur de cet amour.
Et pourtant, il est si simple de le Lui demander.
Ceux qui vivent de cet amour peuvent en témoigner

Véronique (22/05/2008)

Les dialogues de la Sainte et de celui qui est un en divinité avec le Père et l’Esprit devinrent fréquents.

Ce n’étaient pas, comme aux jours de son enfance ou de sa jeunesse, de rapides appels du Seigneur, des passages sur son âme de la puissance divine extraordinairement manifestée.

C’était un état ou le Maître apparaissait à sa servante non en songe, mais durant la veille, comme il était apparu à Moïse (1).

« Je suis ton Dieu, disait le Seigneur à Brigitte, et je veux t’entretenir sans paraboles et sans énigmes. La voix qui, du buisson ardent, parlait à Moïse, est cette même voix qui te parle. Jean l’a écoutée au bord du Jourdain, Pierre sur le Thabor. Moïse se voilait la face ; toi, tu ne dois pas le faire, car j’ai ouvert tes yeux spirituels afin que tu voies ce qui est de l’Esprit, tes oreilles spirituelles afin que tu entendes ce qui est de l’Esprit. Il t’enseignera à voir, à entendre et à sentir. A entendre mes paroles, à vois des figures, à sentir son action avec joie et piété. Je te montrerai l’effigie de mon corps mortel, semblable à ce qu’il fut avant et pendant la Passion. Je te montrerai aussi l’effigie de ce corps glorieux que Marie-Magdeleine, Pierre et d’autres ont vu après la résurrection. Ton cœur sera mon cœur. Honore mon Père, aime-moi, obéis à mon Esprit, rends honneur à ma Mère, vénère tous les Saints (1) . »

Et Brigitte ouvrait ses yeux spirituels aux visions célestes, elle entendait de ses oreilles spirituelles les révélations divines (2), dans ses extases, elle sentait son cœur battre plus fort sous l’action de l’Esprit-Saint.

Cherchant un sentiment humain comparable à cette impression, elle ne trouvait que la joie de ses premières espérances de maternité (3).

Sainte Brigitte de Suède – Chapitre III (1344-1345) - Les relations surnaturelles de Brigitte

(1) Dans une contemplation éminente et familière qu’il faut placer immédiatement au-dessous de la vision de l’essence divine. Meynard II.

(1) Rev. II, 10.  ̶  VI, 29.

(2) C’est-à-dire la manifestation surnaturelle d’une vérité cachée ou d’un secret divin, faite par Dieu en vue du bien général de l’Église ou de l’utilité particulière de ceux qui en sont favorisés. Les révélations s’accomplissent soit par des visions, soit par des paroles ou des instincts surnaturels. Les révélations sont donc quelque fois des visions ; les visions ne sont des révélations qu’autant elles découvrent des choses cachées, présentes ou passées. Meynard. II. 461.

(3) Rev. VI, 88. ̶ Proc. Can. Dep. P. de Alv. Sup. 15ͦ art. F.204 v.

Il tient en son pouvoir l'âme de tout vivant et le souffle de toute chair d'homme.

Job 12, 10

SOURCE